Довольно неожиданно.
Знакомьтесь, Стефан (Этьен) Хардинг — католический святой и… вагант. Когда родился — точно неизвестно, а скончался в 1134 году.
Будущий святой появился на свет в дворянской семье, получил неплохое образование в Шернборнском аббатстве (Англия). По окончании обучения поступил в валломброзианский монастырь, славившийся строжайшим уставом. Сбежал, долго странствовал и уже в зрелом возрасте поступил в Молемскую обитель в Бургундии.
В 1098 году святой Роберт и святой Альберих, светочи Молема, вместе с 20 братьями, среди которых был и Хардинг, из-за начавшихся раздоров в общине покинули этот монастырь и основали свою обитель в 22 км к югу от Дижона — Сито.
Аббатство прославилось тем, что возродило первоначальный строгий дух западного монашества по заветам Святого Бенедикта и стало первым из монастырей нового ордена — цистерцианцев.
Но мы любим Стефана Хардинга вовсе не за это. А за созданную и проиллюстрированную во время его приората (1109 — 1134) Библию (она же «Библия обители Сито»).
Фактически если не первые в мире, то первые дошедшие до нас средневековые комиксы. С пояснительным текстом, репликами «персонажей» и даже супергероем — вся история царя Давида разворачивается буквально на глазах. Минимум за век до обнаруженной сотрудниками Лейденского университета миниатюры.
Бурная юность святого не прошла даром: он прекрасно разбирался в чаяниях «простого народа», из которого происходило и большинство братии монастыря — поменьше текста, побольше картинок, чтобы зрелищно, но чтобы как в жизни.
Две полностраничные «истории», 6 отдельных миниатюр и 29 буквиц, скорее всего, принадлежат именно его «перу», так как, по мнению исследователей, «выдают» англосаксонское влияние.
Рукописная Библия регулярно использовалась как во время литургий, так и для чтения во время трапез, как указано в примечании на полях.
Однако крайняя строгость правил цистерцианцев, решивших неукоснительно следовать учению Святого Бенедикта, поначалу стала серьезным препятствием для новых братьев. Все, что имело хотя бы привкус роскоши и излишеств, безжалостно искоренялось. Только бедность, тишина, молитва и ручной труд.
В 1109 году, ко времени назначения Хардинга настоятелем обители Сито, община сократилась настолько, что братья-цистерцианцы стали всерьез задумываться о крахе своего предприятия. Стефану-Этьену пришлось налаживать связи с местной знатью, чтобы обеспечить доходы монастыря и слегка смягчить его устав, что, однако не помешало выбрать Сито в качестве самой строгой обители легендарному Бернарду де Фонтену (Клервоскому) (1091 — 1153), желавшему достичь высшего монашеского подвижничества. Благодаря Бернарду число цистерцианских монастырей стало быстро расти, и уже 100 лет спустя к ордену принадлежало до трех сотен обителей.
Что же Стефан Хардинг? Именно ему принадлежит честь самого тщательного «очищения» библейского текста от разночтений. Он сравнил лучшую к тому времени редакцию Вульгаты Иеронима Стридонского не только с латинскими и греческими рукописями, он привлек для консультаций по поводу сомнительных мест Ветхого Завета даже раввинов.
Среди множества манускриптов он обнаружил один, который посчитал более полным и попросил его переписать. По завершению этой работы он увидел, что данный текст отличается от остальных, и посчитал, что это связанно с ошибками в рукописи.
Поскольку предполагалось, что латинские переводы всех текстов принадлежат перу Иеронима Стридонского, Стефан попросил ученого иудея указать на места, отсутствующие в еврейской Библии. Он приказал вытереть их из кодекса и оставить лакуны в назидание будущим переписчикам.
Аббат Сито предписал, чтобы эта редакция Библии использовалась во всех цистерцианских монастырях. (И. С. Редькова. Образ города в западноевропейской экзегетике XII века: Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. 07.00.03 — Всеобщая история (средние века) / Московский государственный университет — М.: 2014 — 326 с.).
Обновленная под руководством Стефана-Этьена Библия должна была стать своего рода «брендом» ордена, который бы привлек в его ряды новых братьев. Но не стала. Французский исследователь Ги Лобришон считает, что оснований полагать, что последователи Стефана Хардинга восприняли и использовали данную редакцию Библии, нет. Зато в веках остался уникальный манускрипт, по которому можно судить о невероятном масштабе личности человека, жившего почти 1000 лет назад.
Полистать Библию Стефана Хардинга можно здесь
#наулицезима (свободная тема)
Learnoff в: Одноклассниках, ВКонтакте, Instagram, Telegram, ЯндексДзен, Наш сайт
Правильно!
он прекрасно разбирался в чаяниях «простого народа», из которого происходило и большинство братии монастыря — поменьше текста, побольше картинок, чтобы зрелищно, но чтобы как в жизни.
Измельчал народ однако! Теперь желают не как в жизни, а как в сказке. Но чтобы зрелищно — по-прежнему
Спасибо! Вот прямо залип ))
//и параллельно думал, что для фанатов «Страдающего Средневековья» тут поле непаханное, дивные иллюстрации )