Ахмадулина Б. А. — 31 декабря: к елке | Стихотворение

Возле ёлки

31 декабря: к ёлке

Прииди, Божество! Не жди излишних
низкопоклонных непреклонных просьб.
Давно, твой верноподданный язычник,
недремлющий держу на страже пост.

На дверь кошусь: когда вторженье хвои
нагрянет в дом нашествием лесным?
Удел гортани, одинокой в хоре, ―
не праздновать веселье вместе с ним.

Зачем отдал тебя родитель ― ельник,
каков, прощальный, был его наказ?
Тебя в ловушку заманил Сочельник,
но ельник знал, что отпустил ― на казнь.

Страх пред концом не возмужал с веками.
Зелёная недолговечна масть.
Напялят драгоценностей сверканье ―
и поспешат снимать и отнимать.

Лелеет ель детей живая совесть,
чужбин бенгальских брызгает огонь.
К ней никнут ― любоваться, славословить.
Она грустит ― не скажет нам, о ком.

То ли привета отчей почвы ищет,
то ль помнит, как терзали топором.
Весть: не родить ей нежно ― млечных шишек ―
с Рождественским совпала тропарём.

Благоухает хвойный хмель! Покуда
дурманит нюх дремотный приворот,
заснуть бы, час проспать, когда побудка
свиданье с ней, вдруг навсегда, прервёт.

Ещё блистают серьги, кольца, брошки,
дарованные праведным грехам.
С наложницы разлюбленной, о Боже,
ужель сдерёт их нечестивец ― хан?

У торжества достаточно резонов
поминками вина затмить вину.
Не я ль сама, как атаман ― разбойник,
швырну её в кипящую волну?

Язычник, эй, страшись беды громоздкой!
Что толку утешать: забудь, покинь.
В ночь Рождества, ― сказал отец Георгий, ―
взмыл греков вопль: ― Великий Пан погиб!

Оспорить ли свидетельство Плутарха?
Сиринги с Паном не разъят союз.
Сиренев мрак свирельного подарка,
туманен ум ― на Врубеля сошлюсь.

Прииди, ― говорю, хоть знаю: лучше
ей в нелюдимом обитать бору.
Нужны ли ей игрушки, безделушки
и обещанье, что не отберу?

Уж минет Новогодье, и Крещенье
водой остудит предсказаний воск.
Ночей моих прозрачные качели
достигнут марта ― с деревом не врозь.

Сокрыт в сусек последним днём декабрьским,
вдруг до апреля устоит наш снег ―
непрочных сил живучесть мы докажем.
Докажем ли? Всего скорее ― нет.

Мглу сумерек и впрямь содеял Врубель.
Ещё не зная, облачат во что,
в красе невинных кружев или рубищ
в дверь обречённо божество вошло…

Анализ стихотворения Б. А. Ахмадулиной «31 декабря: к ёлке»

Введение
- Стихотворение написано в преддверии Нового года, что задаёт особую атмосферу.
- Обращение к Божесту и ёлке создаёт противоречивые чувства ожидания и печали.
Тематика и мотивы
- Тема обращения к Богу:
  - Поиск смыслов под рождественской символикой.
  - Достоверность и искренность молитвы без низкопоклонства.
- Тема тоски и утраты:
  - Нostalgia по ушедшему и страх перемен.
  - Образ ёлки как символа жизни, которая быстро проходит.
- Тема природы и человеческой судьбы:
  - Символика зелёной Масти и её недолговечность.
  - Параллели между природой и человеческим существованием.
Структура стихотворения
- Стихотворение делится на три части:
- Первая часть: Обращение к Божесту, ожидание праздника.
- Вторая часть: Размышление о судьбе ёлки, её смысле и предназначении.
- Третья часть: Мысли о смерти и неизбежности, предвкушение прощания с прошлым.
Поэтические средства
- Метафоры:
  - «зелёная недолговечна масть» - символ жизни.
  - «дурманит нюх дремотный приворот» - эмоции праздника.
- Сравнения:
  - Сравнение ёлки с «живая совесть».
  - Сравнение жизни с «игрушками и безделушками».
- Аллюзии:
  - Ссылки на мифы и религиозные тексты.
  - Упоминание о Плутархе и Пане как знаковых фигурах.
Эмоциональная палитра
- Стихотворение наполнено чувством меланхолии.
- Страх перед будущим и потерей создаёт напряжённость.
- Чередование надежды и печали делает произведение глубоким и многослойным.
Заключение
- Стихотворение «31 декабря: к ёлке» представляет собой глубокое размышление о природе жизни, утрате и поиске духовного.
- Актуальность тематики не теряется с течением времени, что делает его ценным и современным.