Созвали семинар ― проникнуть в злобу дня,
а тут и без него говеют не во благе.
Заезжего ума пустует западня:
не дался день-злодей ловушке и облаве.
Двунадесять язык в Иванове сошлись
и с ними мой и свой, тринадцатый, злосчастный.
Весь в Уводь не изыдь, со злобой не созлись,
Ивановичей род, в хмельную ночь зачатый.
А ежели кто трезв ― отымет и отъест
судьбы деликатес, весь диалект ― про импорт.
Питают мать-отец плаксивый диатез
тех, кто, возмыв из детств, убьет, но и повымрет.
Забавится дитя: пешком под стол пойдя,
уже удавку вьет для Жучки и для Васьки.
Ко мне: «Почто зверям суёшь еды-питья?» ―
«Аз есмь родня зверья, а вы мне ― не свояси».
Перечу языку ― порочному сынку
порушенных пород и пагубного чтива.
Потылицу чешу, возглавицей реку
то, что под ней держу в ночи для опочива.
Захаживал Иван, внимал моим словам,
поддакивал, кивал: «Душа твоя ― Таврида.
Что делаешь-творишь?» ― «Творю тебе стакан». ―
«Старинно говоришь. Скажи: что есть творило?» ―
«Тебя за речь твою прииму ко двору.
Стучись ― я отворю. Отверстый ход ― творило». ―
«В заочье для чего слывешь за татарву?» ―
«Заочье не болит, когда тавром тавримо».
Ой, город-городок, ой, говор-говорок:
прядильный монотон и матерок предельный ―
в ооканье вовлёк и округлил роток,
опутал, обволок, в мое ушко продетый.
У нас труба коптит превыспренную синь
и ненависть когтит промеж родни простенок.
Мы знаем: стыдно пить, и даже в сырь и стынь
мы сикера не пьем, обходимся проствейном.
Окликнул семинар: «Куда идешь, Иван?» ―
«На Кубу, семинар, всё наше устремленье».
Дивится семинар столь дальним именам.
(На Кубу ― в магазин, за грань, за вод струенье.)
Раздолье для невест ― без петуха насест,
а робятишки есть, при маме и во маме.
Ест поедом тоска, потом молва доест.
Чтоб не скучать ― девчат черпнули во Вьетнаме.
Четыреста живых и чужеродных чад
усилили вдовства и девства многолюдность.
Улыбки их дрожат, потёмки душ ― молчат.
Субтропиков здесь нет, зато сугуба лютость.
Смуглы, а не рябы, робки, а не грубы,
за малые рубли великими глазами
их страх глядит на нас ― так, говорят, грибы
глядят, когда едят их едоки в Рязани.
Направил семинар свой променад в сельмаг,
проверил провиант ― не сныть и не мякину.
Бахвалился Иван: «Не пуст сусек-сервант.
Полпяди есть во лбу ― читай телемахину».
За словом не полез ― зачем и лезть в карман?
«Рацеей, ― объяснял, ― упитана Расея.
Мы к лишним вообче бесчувственны кормам.
Нам коло-грядский жук оставил часть растенья».
Залётный семинар пасет нас от беды:
де, буйствует вино, как паводок апрельский.
Иван сказал: «Вино отлично от воды,
но смысл сего не здесь, а в Кане Галилейской».
От Иоанна ― нам есть наущенье уст,
и слышимо во мглах: «Восстав, сойдем отсюду».
Путина ― нет пути. То плачу, то смеюсь,
то ростепель терплю, то новую остуду.
«Эй, ты куда, Иван?» ― «На Кубу, брат-мадам.
А ты?» ― «Да по следам твоим, чрез половодье». ―
«Держися за меня! Пройдемся по водам!»
И то: пора всплакнуть по певчем по Володе.
Ивану говорю по поводу вина:
«Нам отворенный ход ― творило, хоть ― травило».
Ответствует: «Хвалю! Ой, девка, ой, умна!
А я-то помышлял про кофе растворимо…»
Март 1986
Иваново
а тут и без него говеют не во благе.
Заезжего ума пустует западня:
не дался день-злодей ловушке и облаве.
Двунадесять язык в Иванове сошлись
и с ними мой и свой, тринадцатый, злосчастный.
Весь в Уводь не изыдь, со злобой не созлись,
Ивановичей род, в хмельную ночь зачатый.
А ежели кто трезв ― отымет и отъест
судьбы деликатес, весь диалект ― про импорт.
Питают мать-отец плаксивый диатез
тех, кто, возмыв из детств, убьет, но и повымрет.
Забавится дитя: пешком под стол пойдя,
уже удавку вьет для Жучки и для Васьки.
Ко мне: «Почто зверям суёшь еды-питья?» ―
«Аз есмь родня зверья, а вы мне ― не свояси».
Перечу языку ― порочному сынку
порушенных пород и пагубного чтива.
Потылицу чешу, возглавицей реку
то, что под ней держу в ночи для опочива.
Захаживал Иван, внимал моим словам,
поддакивал, кивал: «Душа твоя ― Таврида.
Что делаешь-творишь?» ― «Творю тебе стакан». ―
«Старинно говоришь. Скажи: что есть творило?» ―
«Тебя за речь твою прииму ко двору.
Стучись ― я отворю. Отверстый ход ― творило». ―
«В заочье для чего слывешь за татарву?» ―
«Заочье не болит, когда тавром тавримо».
Ой, город-городок, ой, говор-говорок:
прядильный монотон и матерок предельный ―
в ооканье вовлёк и округлил роток,
опутал, обволок, в мое ушко продетый.
У нас труба коптит превыспренную синь
и ненависть когтит промеж родни простенок.
Мы знаем: стыдно пить, и даже в сырь и стынь
мы сикера не пьем, обходимся проствейном.
Окликнул семинар: «Куда идешь, Иван?» ―
«На Кубу, семинар, всё наше устремленье».
Дивится семинар столь дальним именам.
(На Кубу ― в магазин, за грань, за вод струенье.)
Раздолье для невест ― без петуха насест,
а робятишки есть, при маме и во маме.
Ест поедом тоска, потом молва доест.
Чтоб не скучать ― девчат черпнули во Вьетнаме.
Четыреста живых и чужеродных чад
усилили вдовства и девства многолюдность.
Улыбки их дрожат, потёмки душ ― молчат.
Субтропиков здесь нет, зато сугуба лютость.
Смуглы, а не рябы, робки, а не грубы,
за малые рубли великими глазами
их страх глядит на нас ― так, говорят, грибы
глядят, когда едят их едоки в Рязани.
Направил семинар свой променад в сельмаг,
проверил провиант ― не сныть и не мякину.
Бахвалился Иван: «Не пуст сусек-сервант.
Полпяди есть во лбу ― читай телемахину».
За словом не полез ― зачем и лезть в карман?
«Рацеей, ― объяснял, ― упитана Расея.
Мы к лишним вообче бесчувственны кормам.
Нам коло-грядский жук оставил часть растенья».
Залётный семинар пасет нас от беды:
де, буйствует вино, как паводок апрельский.
Иван сказал: «Вино отлично от воды,
но смысл сего не здесь, а в Кане Галилейской».
От Иоанна ― нам есть наущенье уст,
и слышимо во мглах: «Восстав, сойдем отсюду».
Путина ― нет пути. То плачу, то смеюсь,
то ростепель терплю, то новую остуду.
«Эй, ты куда, Иван?» ― «На Кубу, брат-мадам.
А ты?» ― «Да по следам твоим, чрез половодье». ―
«Держися за меня! Пройдемся по водам!»
И то: пора всплакнуть по певчем по Володе.
Ивану говорю по поводу вина:
«Нам отворенный ход ― творило, хоть ― травило».
Ответствует: «Хвалю! Ой, девка, ой, умна!
А я-то помышлял про кофе растворимо…»
Март 1986
Иваново
Анализ стихотворения "Ивановские припевки" Б. А. Ахмадулиной
1. Общая информация
- Автор: Ахмадулина Б. А.
- Название: Ивановские припевки
- Дата создания: Март 1986
- Место написания: Иваново
2. Тематика стихотворения
- Социальные и культурные темы:
- Стихотворение затрагивает вопросы идентичности и культурной самобытности.
- Критика общественных явлений и менталитета людей.
- Личное и коллективное:
- Отражение внутренней борьбы между личными желаниями и общественными ожиданиями.
- Сопоставление индивидуального опыта с коллективным восприятием.
3. Структура и форма
- Стилистические особенности:
- Использование разговорного языка и диалекта создает атмосферу близости.
- Аколады и сложные метафоры добавляют глубину и многозначность тексту.
- Структурные элементы:
- Стихотворение состоит из нескольких частей, каждая из которых иллюстрирует разные аспекты жизни и мышления.
- Регулярный ритм и динамика подчеркивают эмоциональное напряжение.
4. Анализ отдельных частей
- Первая часть:
- Здесь присутствует обращение к актуальным проблемам времени.
- Сложные образы, такие как "день-злодей" и "ловушка", усиливают негативные аспекты жизни.
- Вторая часть:
- Упоминание "двунадесяти языков" указывает на культурное разнообразие.
- Образ "Ивановичей" обрисовывает культурные корни и традиции.
- Третья часть:
- Тема семьи и её забот, как "мать-отец", создаёт эмоциональную связь.
- Изображение диалекта как маркера идентичности.
5. Визуальные и звуковые образы
- Звуковая структура:
- Аллитерация и ассонанс создают музыкальность стихотворения.
- Звуковые рифмы усиливают выразительность текста.
- Визуальные образы:
- Образы природы и быта служат фоном для раскрытия внутренних конфликтов.
- Сравнения и метафоры помогают углубить восприятие.
6. Заключение
- Стихотворение "Ивановские припевки" является многослойным произведением, которое затрагивает множество тем – от индивидуальных переживаний до социальных реалий.
- Использование диалектной речи и ярких образов создает законченный и выразительный текст, отражающий уникальный голос автора и его взгляд на мир.
