Так дурно жить, как я вчера жила, ―
в пустом пиру, где все мертвы друг к другу
и пошлости нетрезвая жара
свистит в мозгу по замкнутому кругу.
Чудовищем ручным в чужих домах
нести две влажных черноты в глазницах
и пребывать не сведеньем в умах,
а вожделенной притчей во языцех.
Довольствоваться роскошью беды ―
в азартном и злорадном нераденье
следить за увяданием звезды,
втемяшенной в мой разум при рожденье.
Вслед чуждой воле, как в петле лассо,
понурить шею среди пекл безводных,
от скудных скверов отвращать лицо,
не смея быть при детях и животных.
Пережимать иссякшую педаль:
без тех, без лучших, мыкалась по свету,
а без себя? Не велика печаль!
Уж не копить ли драгоценность эту?
Дразнить плащом горячий гнев машин
и снова выжить, как это ни сложно,
под доблестной защитою мужчин,
что и в невесты брать неосторожно.
Всем лицемерьем искушать беду,
но хитрой слепотою дальновидной
надеяться, что будет ночь в саду
опять слагать свой лепет деловитый.
Какая тайна влюблена в меня,
чьей выгоде мое спасенье сладко,
коль мне дано по окончанье дня
стать оборотнем, алчущим порядка?
О, вот оно! Деревья и река
готовы выдать тайну вековую,
и с первобытной меткостью рука
привносит пламя в мертвость восковую.
Подобострастный бег карандаша
спешит служить и жертвовать длиною.
И так чиста суровая душа,
словно сейчас излучена луною.
Терзая зреньем небо и леса,
всему чужой, иноязычный идол,
царю во тьме огромностью лица,
которого никто другой не видел.
Пред днем былым не ведаю стыда,
пред новым днем не знаю сожаленья
и медленно стираю прядь со лба
для пущего удобства размышленья.
1967
в пустом пиру, где все мертвы друг к другу
и пошлости нетрезвая жара
свистит в мозгу по замкнутому кругу.
Чудовищем ручным в чужих домах
нести две влажных черноты в глазницах
и пребывать не сведеньем в умах,
а вожделенной притчей во языцех.
Довольствоваться роскошью беды ―
в азартном и злорадном нераденье
следить за увяданием звезды,
втемяшенной в мой разум при рожденье.
Вслед чуждой воле, как в петле лассо,
понурить шею среди пекл безводных,
от скудных скверов отвращать лицо,
не смея быть при детях и животных.
Пережимать иссякшую педаль:
без тех, без лучших, мыкалась по свету,
а без себя? Не велика печаль!
Уж не копить ли драгоценность эту?
Дразнить плащом горячий гнев машин
и снова выжить, как это ни сложно,
под доблестной защитою мужчин,
что и в невесты брать неосторожно.
Всем лицемерьем искушать беду,
но хитрой слепотою дальновидной
надеяться, что будет ночь в саду
опять слагать свой лепет деловитый.
Какая тайна влюблена в меня,
чьей выгоде мое спасенье сладко,
коль мне дано по окончанье дня
стать оборотнем, алчущим порядка?
О, вот оно! Деревья и река
готовы выдать тайну вековую,
и с первобытной меткостью рука
привносит пламя в мертвость восковую.
Подобострастный бег карандаша
спешит служить и жертвовать длиною.
И так чиста суровая душа,
словно сейчас излучена луною.
Терзая зреньем небо и леса,
всему чужой, иноязычный идол,
царю во тьме огромностью лица,
которого никто другой не видел.
Пред днем былым не ведаю стыда,
пред новым днем не знаю сожаленья
и медленно стираю прядь со лба
для пущего удобства размышленья.
1967
Анализ стихотворения Б. А. Ахмадулиной «Так дурно жить, как я вчера жила...»
1. Общая информация
- Автор: Б. А. Ахмадулина
- Год написания: 1967
- Тема: Жизненные переживания, экзистенциальные размышления, одиночество
2. Структура стихотворения
- Стихотворение состоит из 14 строф, каждая из которых передает определенное эмоциональное состояние.
- Чередование размеров и рифмы создает особый ритм и атмосферу, подчеркивающую темы отчуждения и despair.
3. Темы и мотивы
- Одиночество и отрешенность:
- Лирическая героиня чувствует себя изолированной от окружающего мира.
- Образ «пустого пира» и «мертвых» людей подчеркивает отсутствие живых эмоций и связей.
- Страдание и беда:
- Образ «роскоши беды» подчеркивает иронию положения героини, которая находит удовольствие в собственном страдании.
- Поиск смысла жизни:
- Героиня задается вопросами о своей жизни, о том, что будет дальше, о своем месте в этом мире.
- Мотив «оборота» и «спасенья» говорит о внутренней борьбе и стремлении к самосовершенствованию.
4. Образы и символы
- Образы природы:
- Дер trees и река символизируют вечные истины и красоту, контрастирующую с внутренним миром героини.
- Символы страха и ужаса:
- «Чудовищем ручным» и «скудных скверов» создают мрачную атмосферу, отражая внутренний конфликт лирического героя.
- Карандаш:
- Служит символом творчества и желания выразить свои чувства, несмотря на трудности.
5. Язык и стиль
- Использование метафор и аллегорий создает глубину и многозначность текста.
- Лексика варьируется от разговорной до высокопоэтичной, что способствует выразительности и эмоциональной насыщенности.
- Парные рифмы и ассонансы придают мелодичность стихам, усиливая впечатление одиночества и тоски.
6. Заключение
- Стихотворение «Так дурно жить, как я вчера жила...» является глубоким исследованием внутреннего мира, страдания и поисков смысла.
- Ахмадулина использует богатую символику и выразительные средства, чтобы передать сложность человеческой жизни и ощущение одиночества, подчеркивая экзистенциальную природу человеческого бытия.
