Воскресенье настало. Мне не было грустно ничуть.
Это только снаружи больница скушна, непреклонна.
А внутри ― очень много событий, занятий и чувств.
И больные гуляют, держась за перила балкона.
Одиночество боли и общее шарканье ног
вынуждают людей к[о] (вдруг слово забыла) контакту.
Лишь покойник внизу оставался совсем одинок:
санитар побежал за напарником, бросив каталку.
Столь один ― он, пожалуй, еще никогда не бывал.
Сочиняй, починяй ― все сбиваемся в робкую стаю.
Даже хладный подвал, где он в этой ночи ночевал,
кое-как опекаем: я доброго сторожа знаю.
Но зато, может быть, никогда он так не был любим.
Все, кто был на балконе, его озирали не вчуже.
Соучастье любви на мгновенье сгустилось над ним.
Это ластились к тайне живых боязливые души.
Все свидетели скрытным себя осенили крестом.
За оградой ― не знаю, а здесь нездоровый упадок
атеизма заметен. Всем хочется над потолком
вдруг увидеть утешный и здравоопрятный порядок.
Две не равных вершины вздымали покров простыни.
Вдосталь, мил-человек, ты небось походил по Расее.
Натрудила она две воздетые к небу ступни.
Что же делать, прощай. Не твое это, брат, воскресенье.
Впрочем, кто тебя знает. Вдруг матушка в церковь вела:
«Дево, радуйся!» Я ― не умею припомнить акафист.
Санитары пришли. Да и сам ты не жил без вина.
Где душе твоей быть? Пусть побудет со мною покамест.
Июнь 1984
Ленинград
Это только снаружи больница скушна, непреклонна.
А внутри ― очень много событий, занятий и чувств.
И больные гуляют, держась за перила балкона.
Одиночество боли и общее шарканье ног
вынуждают людей к[о] (вдруг слово забыла) контакту.
Лишь покойник внизу оставался совсем одинок:
санитар побежал за напарником, бросив каталку.
Столь один ― он, пожалуй, еще никогда не бывал.
Сочиняй, починяй ― все сбиваемся в робкую стаю.
Даже хладный подвал, где он в этой ночи ночевал,
кое-как опекаем: я доброго сторожа знаю.
Но зато, может быть, никогда он так не был любим.
Все, кто был на балконе, его озирали не вчуже.
Соучастье любви на мгновенье сгустилось над ним.
Это ластились к тайне живых боязливые души.
Все свидетели скрытным себя осенили крестом.
За оградой ― не знаю, а здесь нездоровый упадок
атеизма заметен. Всем хочется над потолком
вдруг увидеть утешный и здравоопрятный порядок.
Две не равных вершины вздымали покров простыни.
Вдосталь, мил-человек, ты небось походил по Расее.
Натрудила она две воздетые к небу ступни.
Что же делать, прощай. Не твое это, брат, воскресенье.
Впрочем, кто тебя знает. Вдруг матушка в церковь вела:
«Дево, радуйся!» Я ― не умею припомнить акафист.
Санитары пришли. Да и сам ты не жил без вина.
Где душе твоей быть? Пусть побудет со мною покамест.
Июнь 1984
Ленинград
Анализ стихотворения Б. А. Ахмадулиной «Воскресенье настало. Мне не было грустно ничуть…»
- Введение
- Общее описание: Стихотворение посвящено размышлениям о жизни, смерти и человеческих отношениях в контексте больничной обстановки.
- Тематика: Одиночество, любовь, связь между людьми, атеизм и вера.
- Структура стихотворения
- Стихотворение состоит из нескольких строф, каждая из которых передает разные эмоции и мысли лирического героя.
- Использование рифмы и ритма помогает передать стремление к гармонии в условиях страдания.
- Первая строфа
- Тема: Воскресенье как символ надежды и обновления.
- Контраст: «Мне не было грустно ничуть» против «больница скушна, непреклонна» — показывается внутренний конфликт.
- Эмоции: Позитивное восприятие, несмотря на окружающую реальность.
- Вторая строфа
- Тема: Одиночество и общение в условиях страдания.
- Персонажи: Больные, санитар — создание атмосферы общности среди страдающих.
- Изображение покойного: Символ абсолютной изоляции и отсутствия общения.
- Третья строфа
- Тема: Присутствие любви даже в страданиях.
- Сравнения: «Сочиняй, починяй» — образ жизни, полного попыток найти смысл.
- Персонификация: хладный подвал напоминает о разрыве между жизнью и смертью.
- Четвертая строфа
- Тема: Чувство сопричастности и взаимной поддержки.
- Цитата: «Это ластились к тайне живых боязливые души» — образ живых, стремящихся к пониманию.
- Мысль: Взаимосвязь между людьми становится особенно заметной в моменты кризиса.
- Пятая строфа
- Тема: Атеизм и поиски веры.
- Контраст: «нездоровый упадок атеизма» показывает внутренние противоречия персонажей.
- Образ потолка: Стремление увидеть утешение в неизвестном.
- Шестая строфа
- Тема: Уход и прощание.
- Императив: «Что же делать, прощай» — о физическом и духовном расставании.
- Контекст: «Не твое это, брат, воскресенье» — вывод о праве на счастье и страдание.
- Седьмая строфа
- Тема: Возможность японской надежды.
- Динамика: Визит матери в церковь — символ стремления к вере.
- Заключение: Согласие на временное сосуществование с горем.
- Заключение
- Общий итог: Стихотворение охватывает темы жизни и смерти, где даже в страданиях можно найти взаимоподдержку и любовь.
- Лирический герой вписывается в общую картину человеческой судьбы, что делает стихотворение актуальным и глубоко личным.
![[Из цикла «Хаос»]](https://static.learnoff.com/2025/01/20090518/image_678e11ccef60d-100x100.jpeg)
