Одеждами торжественно сияя
И крыльями сандалий, как Гермес,
Сюда герольд идет. Вниманье, девы!
Вестник
(справа)
К царевне я, о жены, Меланиппе.
Кто вызовет ее из царских зал,
Чтоб радостной она внимала вести?
Ее принес я первый… не забудь…
Корифей
Она идет сюда… Ты счастлив, быстрый…
ЯВЛЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ
Те же и Меланиппа, нарядная, в белом; внутреннее
волнение лихорадочно проступает только на бледных губах и
расширенных зрачках. На щеках легкий слой румян. Служанки несут
зеркала, опахала, пурпуровые ковры, курения.
Рабы поспешно убирают алтарь зеленью. Собираются гости,
нарядные, с цветами.
Вестник выступает навстречу Меланиппе с поклоном.
Вестник
О, радуйся, державного Эола
Царевна-дочь, краса магнесских дев!
Очищенный постом и покаяньем
И благостью увенчанный, затем,
Что храма он срединного святыню
Сподобился узреть, сюда Эол,
Фессалии державный повелитель,
Вернулся… Как он счастлив, как чело
Сияет у царя ― уже давно мы
Не видели таким его… Печали
И гнев забыт, и милости вас ждут
Великие, рабы и домочадцы,
А вас пиры, приветливых гостей…
Движение и гул в толпе.
Он кобылиц отпрячь велел, чтоб раньше
Родимых трав вкусили и они
И с табуном подруг смешались в поле.
Так говорил нам царь ― ему в ответ
Улыбками мы расцветали, дева.
Кругом народ, и медлен царский путь.
Там с Пелия, из Йолка, Фер богатых
Из Фтии есть, и северные есть
Среди гостей, царевна, фессалийцы.
Всех ласкою наш царь очаровал.
Теперь толпа, конечно, задержала
Вельможного, но если б кобылиц
Не отпустил так рано он на волю, -
Сандалии крылатые мои
Благую весть все ж принесли бы раньше…
Ведь Гелия всегда быстрей Гермес.
Меланиппа
(с оттенком пренебрежения)
Благодарим гонца, конечно, он
Почетное на нашем пире место
Уж заслужил… А ласки и даров
Ужель ему сегодня пожалеем?..
Но отдохни, Гермес, ты весь в поту…
Отворачивается к рабам, Вестник отходит несколько
сконфуженно.
А вы, рабы, пурпуровою тканью
Подножие увейте алтаря!
Пред Зевсовой святыней преклоняясь,
Пусть будет царь великий наш почтен.
(К Хору.)
Из ваших уст пэана жду я, девы,
Помолимся, чтобы возврат царя
Веселием нам заплатил за слезы
Пролитые… Я умолчу о том,
Что, кроме слез, здесь выпила немая
И пурпуром прикрытая земля…
(К небу.)
Бессмертные, мы в вашей тяжкой воле…
И крыльями сандалий, как Гермес,
Сюда герольд идет. Вниманье, девы!
Вестник
(справа)
К царевне я, о жены, Меланиппе.
Кто вызовет ее из царских зал,
Чтоб радостной она внимала вести?
Ее принес я первый… не забудь…
Корифей
Она идет сюда… Ты счастлив, быстрый…
ЯВЛЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ
Те же и Меланиппа, нарядная, в белом; внутреннее
волнение лихорадочно проступает только на бледных губах и
расширенных зрачках. На щеках легкий слой румян. Служанки несут
зеркала, опахала, пурпуровые ковры, курения.
Рабы поспешно убирают алтарь зеленью. Собираются гости,
нарядные, с цветами.
Вестник выступает навстречу Меланиппе с поклоном.
Вестник
О, радуйся, державного Эола
Царевна-дочь, краса магнесских дев!
Очищенный постом и покаяньем
И благостью увенчанный, затем,
Что храма он срединного святыню
Сподобился узреть, сюда Эол,
Фессалии державный повелитель,
Вернулся… Как он счастлив, как чело
Сияет у царя ― уже давно мы
Не видели таким его… Печали
И гнев забыт, и милости вас ждут
Великие, рабы и домочадцы,
А вас пиры, приветливых гостей…
Движение и гул в толпе.
Он кобылиц отпрячь велел, чтоб раньше
Родимых трав вкусили и они
И с табуном подруг смешались в поле.
Так говорил нам царь ― ему в ответ
Улыбками мы расцветали, дева.
Кругом народ, и медлен царский путь.
Там с Пелия, из Йолка, Фер богатых
Из Фтии есть, и северные есть
Среди гостей, царевна, фессалийцы.
Всех ласкою наш царь очаровал.
Теперь толпа, конечно, задержала
Вельможного, но если б кобылиц
Не отпустил так рано он на волю, -
Сандалии крылатые мои
Благую весть все ж принесли бы раньше…
Ведь Гелия всегда быстрей Гермес.
Меланиппа
(с оттенком пренебрежения)
Благодарим гонца, конечно, он
Почетное на нашем пире место
Уж заслужил… А ласки и даров
Ужель ему сегодня пожалеем?..
Но отдохни, Гермес, ты весь в поту…
Отворачивается к рабам, Вестник отходит несколько
сконфуженно.
А вы, рабы, пурпуровою тканью
Подножие увейте алтаря!
Пред Зевсовой святыней преклоняясь,
Пусть будет царь великий наш почтен.
(К Хору.)
Из ваших уст пэана жду я, девы,
Помолимся, чтобы возврат царя
Веселием нам заплатил за слезы
Пролитые… Я умолчу о том,
Что, кроме слез, здесь выпила немая
И пурпуром прикрытая земля…
(К небу.)
Бессмертные, мы в вашей тяжкой воле…
Анализ стихотворения И. Ф. Анненского «Одеждами торжественно сияя...»
- Общее впечатление
- Стихотворение создает атмосферу ожидания и торжества, перекликаясь с античной традицией.
- Высокий стиль, использование мифологических аллюзий (Гермес, Эол) придают тексту величественность.
- Структурный анализ
- Стихотворение состоит из нескольких частей, где представлены диалоги и описания.
- Разделение на выступления Повествователя (вестник), царевны Меланиппы и Хор помогает создать динамику действия.
- Тематика и мотивы
- Тема ожидания и радости от возвращения царя Эола, который символизирует порядок и благо.
- Мотив противостояния между радостью и печалью, что подчеркивается упоминанием слез и горечи.
- Сравнения с Гермесом подчеркивают быстроту и важность сообщения, а также его значение для героев.
- Персонажи
- Вестник - символизирует надежду, приносит хорошие вести и является связующим звеном между миром царя и его подданными.
- Меланиппа - царевна, ее отношение к злым мыслям и ожиданиям отражает напряжённость в обществе перед возвращением Эола.
- Герольд (вестник) и его облик (одежды, сандалии) задают тон всему произведению, подчеркивая значимость момента.
- Образы и символы
- Одежда, пурпур, символизируют власть и благородство.
- Крылатые сандалии Гермеса ассоциируются с быстрым движением и доставкой вестей, усиливают эффект ожидания.
- Зеркала и украшения подчеркивают эстетику и важность внешнего вида в контексте праздника.
- Стиль и язык
- Язык стихотворения: высокий, архаичный, насыщен аллюзиями.
- Использование риторических вопросов и восклицаний усиливает драматургический эффект.
- Обилие завуалированных метафор, что придает тексту глубокую смысловую нагрузку.
- Заключение
- Стихотворение Анненского запечатлевает момент ожидания счастья, перемен и одновременно отражает внутренние терзания персонажей.
- Обращение к бессмертным богам в конце подчеркивает гуманистическую идею о необходимости обратиться к высшим силам в сложный момент.
