Безумствуют, кричат, смеются,
Хохочут, бешено рыдают,
Предлинным языком болтают,
Слов не жалеют, речи льются
Многоглагольно и нестройно,
Бесстыдно, пошло, непристойно.
Внимают тем, кто всех глупее,
Кто долог в болтовне тягучей,
Кто человеком быть не смея,
Но тварью быть с зверьми умея,
Раскрасит краскою линючей
Какой-нибудь узор дешевый,
Приткнет его на столб дубовый,
И речью нудною, скрипучей,
Под этот стяг сбирает стадо,
Где каждый с каждым может спорить,
Кто всех животней мутью взгляда,
Кто лучше сможет свет позорить.
О сердце, есть костры и светы,
Есть в блеск одетые планеты,
Но есть и угли, мраки, дымы
На фоне вечного горенья.
Поняв, щади свои мгновенья,
Ты видишь: эти ― одержимы,
Беги от них, им нет спасенья,
Им радостно, что бес к ним жмется,
Который глупостью зовется,
Он вечно ищет продолженья, ―
Чтоб корм найти, в хлевах он бродит, ―
И безошибочно находит
Умалишенные виденья.
О сердце, глупый бес ― как Лама,
Что правит душами в Тибете:
Один умрет ― другой, для срама,
Всегда в запасе есть на свете.
Беги из душного Бедлама
И знай, что, если есть спасенье
Для прокаженных, ― есть прозренье, ―
И что слепцы судьбой хранимы, ―
Глупцы навек неизлечимы.
1904?
Хохочут, бешено рыдают,
Предлинным языком болтают,
Слов не жалеют, речи льются
Многоглагольно и нестройно,
Бесстыдно, пошло, непристойно.
Внимают тем, кто всех глупее,
Кто долог в болтовне тягучей,
Кто человеком быть не смея,
Но тварью быть с зверьми умея,
Раскрасит краскою линючей
Какой-нибудь узор дешевый,
Приткнет его на столб дубовый,
И речью нудною, скрипучей,
Под этот стяг сбирает стадо,
Где каждый с каждым может спорить,
Кто всех животней мутью взгляда,
Кто лучше сможет свет позорить.
О сердце, есть костры и светы,
Есть в блеск одетые планеты,
Но есть и угли, мраки, дымы
На фоне вечного горенья.
Поняв, щади свои мгновенья,
Ты видишь: эти ― одержимы,
Беги от них, им нет спасенья,
Им радостно, что бес к ним жмется,
Который глупостью зовется,
Он вечно ищет продолженья, ―
Чтоб корм найти, в хлевах он бродит, ―
И безошибочно находит
Умалишенные виденья.
О сердце, глупый бес ― как Лама,
Что правит душами в Тибете:
Один умрет ― другой, для срама,
Всегда в запасе есть на свете.
Беги из душного Бедлама
И знай, что, если есть спасенье
Для прокаженных, ― есть прозренье, ―
И что слепцы судьбой хранимы, ―
Глупцы навек неизлечимы.
1904?
Анализ стихотворения «Бедлам наших дней» Константина Бальмонта
1. Введение
- Стихотворение написано в 1904 году.
- Бальмонт использует стиль символизма, характерный для своего творчества.
- Тематика стихотворения связана с проблемами общества и человеческой души.
2. Структура и форма
- Стихотворение состоит из четырех строф, каждая из которых имеет свой ритм и мелодику.
- Используется перекрестная рифма, что придает тексту динамичность.
- Каждая строфа выстраивает образ безумия и глупости общества.
3. Тематика и проблемы
- Безумие и глупость:
- Первая строфа изображает безумных людей, которые «кричат» и «смеются».
- Эмоциональный хаос показывает разрушение норм и морали.
- Идолопоклонство:
- Люди внимают тем, кто «глупее», что говорит о культуре поклонения низким вещам.
- Здесь Бальмонт критикует общество, ищущее в разного рода фейках и примитивизме своего «лидера».
- Духовные огни и мрак:
- Третья строфа противопоставляет «костры и светы» «углям, мракам, дымах», символизируя выбор между светом и тьмой.
- Автора тревожит духовная тьма, охватывающая умы людей.
- Проблема спасения:
- Бальмонт говорит о «спасении» как о ценности, которую нужно искать.
- В финале поэт предлагает возможность прозрения для «прокаженных», но утверждает, что «глупцы навек неизлечимы».
4. Образы и символы
- Бедлам: Символизирует место безумия и хаоса, отсылает к средневековым психиатрическим заведениям.
- Сердце: Олицетворяет человеческие чувства и эмоции, которые указывают на путь к спасению.
- Бес: Персонификация глупости, низменных инстинктов, мешающих человеку жить в гармонии.
5. Лексика и стилистика
- Использование яркой, эмоционально насыщенной лексики создает ощущение остроты переживания.
- Применение аллитерации и ассонанса придает тексту музыкальность и ритмичность.
- Слова «бешено», «бесстыдно», «непристойно» подчеркивают язвительность и критику автора.
6. Заключение
- Стихотворение «Бедлам наших дней» Бальмонта является глубокой социальной критикой, исследующей темы безумия и духовного кризиса.
- Поэт призывает к пониманию своей природы и выдвигает идею о необходимости поиска света среди мрака.
- Таким образом, Бальмонт создает многослойное произведение, которое затрагивает важные вопросы, остающиеся актуальными и в современном мире.
