Мы, человеки дней последних, как бледны в жизни мы своей!
Как будто в мире нет рубинов, и нет цветов, и нет лучей.
Мы знаем золото лишь в деньгах, с остывшим бледным серебром,
Не понимаем мысли молний, не знаем, что поет нам гром.
Для нас блистательное солнце не бог, несущий жизнь и меч,
А просто желтый шар центральный, планет сферическая печь.
Мы говорим, что мы научны в наш бесподобный умный век,
Я говорю ― мы просто скучны, мы прочь ушли от светлых рек.
Мы разорвали, расщепили живую слитность всех стихий,
И мы, живя одним убийством, бормочем лживо: «Не убий«.
Я ненавижу человеков в цилиндрах, в мерзких сюртуках,
Исчадья вечно душных комнат, что могут видеть лишь в очках.
И видят ― только пред собою, так прямо, ну, сажени две,
И топчут хилыми ногами, как звери, все цветы в траве.
Сказав ― как звери, я унизил ― зверей, конечно, не людей,
Лишь меж зверей еще возможна ― жизнь, яркость жизни, без теней.
О, человеки дней последних, вы надоели мне вконец.
Что между вас найти могу я, искатель кладов и сердец!
Вы даже прошлые эпохи наклейкой жалких слов своих
Лишили грозного величья, всех сил живых, размаха их.
Когда какой-нибудь ученый, сказать точнее ― маниак,
Беседовать о прошлом хочет, начнет он бормотанье так:
То были дни ихтиозавров, плезиозавров… О, глупец!
Какие клички ты придумал! Дай не ярлык мне, ― образец!
Дай мне почувствовать, что были пиры и хохот вещества,
Когда не знали страсти ― тюрем и кровь живых ― была жива.
Ихтиозавры, динозавры и птеродактили ― суть бред,
Не бред стихий, а лепет мозга, который замкнут в кабинет.
Но, если я скажу, что ящер влачился по земле как дом?
Был глыбистой летучей мышью, летел в надземности китом?
И мы при имени Дракона литературность ощутим:
Кто он? То Дьявол ― иль Созвездье ― китайский символ ― смутный дым?
Но, если я скажу, что где-то многосаженный горный склон,
Восколебался, закачался и двинулся ― и был дракон?
Лабораторная зачахлость! Ты смысл различья ощутил?
Иль нужно изъяснить понятней, что ты хромец, лишенный сил?
О, дни, когда был так несроден литературе человек,
Что, если закрепить хотел он, что слышал от морей и рек,
Влагал он сложные понятья ― в гиероглифы, не в слова,
И панорама неба, мира в тех записях была жива.
То живопись была, слиянье зверей, людей и птиц в одно. ―
Зачем, Изида, возле сфинкса, под Солнцем быть мне не дано!
1904?
Как будто в мире нет рубинов, и нет цветов, и нет лучей.
Мы знаем золото лишь в деньгах, с остывшим бледным серебром,
Не понимаем мысли молний, не знаем, что поет нам гром.
Для нас блистательное солнце не бог, несущий жизнь и меч,
А просто желтый шар центральный, планет сферическая печь.
Мы говорим, что мы научны в наш бесподобный умный век,
Я говорю ― мы просто скучны, мы прочь ушли от светлых рек.
Мы разорвали, расщепили живую слитность всех стихий,
И мы, живя одним убийством, бормочем лживо: «Не убий«.
Я ненавижу человеков в цилиндрах, в мерзких сюртуках,
Исчадья вечно душных комнат, что могут видеть лишь в очках.
И видят ― только пред собою, так прямо, ну, сажени две,
И топчут хилыми ногами, как звери, все цветы в траве.
Сказав ― как звери, я унизил ― зверей, конечно, не людей,
Лишь меж зверей еще возможна ― жизнь, яркость жизни, без теней.
О, человеки дней последних, вы надоели мне вконец.
Что между вас найти могу я, искатель кладов и сердец!
Вы даже прошлые эпохи наклейкой жалких слов своих
Лишили грозного величья, всех сил живых, размаха их.
Когда какой-нибудь ученый, сказать точнее ― маниак,
Беседовать о прошлом хочет, начнет он бормотанье так:
То были дни ихтиозавров, плезиозавров… О, глупец!
Какие клички ты придумал! Дай не ярлык мне, ― образец!
Дай мне почувствовать, что были пиры и хохот вещества,
Когда не знали страсти ― тюрем и кровь живых ― была жива.
Ихтиозавры, динозавры и птеродактили ― суть бред,
Не бред стихий, а лепет мозга, который замкнут в кабинет.
Но, если я скажу, что ящер влачился по земле как дом?
Был глыбистой летучей мышью, летел в надземности китом?
И мы при имени Дракона литературность ощутим:
Кто он? То Дьявол ― иль Созвездье ― китайский символ ― смутный дым?
Но, если я скажу, что где-то многосаженный горный склон,
Восколебался, закачался и двинулся ― и был дракон?
Лабораторная зачахлость! Ты смысл различья ощутил?
Иль нужно изъяснить понятней, что ты хромец, лишенный сил?
О, дни, когда был так несроден литературе человек,
Что, если закрепить хотел он, что слышал от морей и рек,
Влагал он сложные понятья ― в гиероглифы, не в слова,
И панорама неба, мира в тех записях была жива.
То живопись была, слиянье зверей, людей и птиц в одно. ―
Зачем, Изида, возле сфинкса, под Солнцем быть мне не дано!
1904?
Анализ стихотворения "Проклятье человекам" Константина Бальмонта
- Введение
- Краткая биография автора: Константин Бальмонт (1867-1942) - русский поэт, переводчик, один из ярких представителей символизма.
- Исторический контекст: написано в начале XX века, во время социальных изменений и научных открытий.
- Основная тема: разочарование в человечестве и утрата чувствительности к природе и жизни.
- Структура стихотворения
- Форма: 4 строфы, состоящие из 8-10 строк.
- Ритм и рифма: свободный стих, что придает тексту особую динамику.
- Каденция: часто нарушается, что отражает внутренние противоречия автора.
- Тематический анализ
- Разрушение природы
- Сравнение с "бледными" существами указывает на утрату жизненной силы.
- Образ "живой слитности всех стихий" в контексте разорванности связи между человеком и природой.
- Философские размышления
- Разделение человека и мира отражает философский экзистенциализм.
- Непонимание "мысли молний" – отсутствие духовности и связи с высшими силами.
- Критика современности
- Люди в "мерзких сюртуках" олицетворяют скучное и однообразное существование.
- Выражение презрения к "ученым" как носителям ограниченного мышления.
- Разрушение природы
- Образный ряд
- Природа
- Рубины, цветы, лучи – символы красоты и изобилия.
- Подчеркивание яркости и жизненности природы контрастирует с текущей действительностью.
- Антропоморфные образы
- Человек как "мерзкий" и "скучный" символ бездушности.
- Сравнение человека с "зверем" подчеркивает деградацию.
- Исторические аллюзии
- Упоминание "ихтиозавров" и "птеродактили" – ироничный взгляд на изучение истории.
- Критика научного подхода к прошлому в ущерб чувственному восприятию.
- Природа
- Заключение
- Стихотворение выражает глубокое разочарование автора в современном обществе и призыв к возвращению к искренности и чувствительности.
- Темы утраты связи с природой и поверхностности человеческих отношений остаются актуальными и в наше время.
- Бальмонт как символист обращает внимание на важность глубинного восприятия мира, недоступного научному объяснению.
