Затем что это праздник всех могучих,
Мы собрались в предвозвещенный час.
Луна была сокрыта в дымных тучах,
Возросших как леса и города.
Все ждали тайн и ласк блаженно-жгучих.
Мы донеслись по воздуху туда,
На кладбище, к уюту усыпленных,
Где люди днем лишь бродят иногда.
Толпы колдуний, жадных и влюбленных,
Ряды глядящих пристально людей,
Мы были сонмом духов исступленных,
Один, мудрейший в знании страстей,
Был ярче всех лицом своим прекрасным.
Он был наш царь, любовник всех, и Змей.
Там были свечи с пламенем неясным,
Одни с зеленовато-голубым,
Другие с бледно-желтым, третьи с красным.
И все они струили тонкий дым,
Кто подходил и им дышал мгновенье,
Тот становился тотчас молодым.
Там были пляски, игры, превращенья
Людей в животных, и зверей в людей,
Соединенных в счастии внушенья.
Под блеском тех изменчивых огней,
Напоминавших летнюю зарницу,
Сплетались члены сказочных теней.
Как будто кто вращал их вереницу,
И женщину всегда ласкал козел,
Мужчина обнимал всегда волчицу.
Таков закон, иначе ― произвол,
Особый вид волнующей приправы,
Когда стремится к полу чуждый пол.
Но вот в сверканьи свеч седые травы
Качнулись, пошатнулись, возросли,
Как души, сладкой полные отравы.
Неясный месяц выступил вдали
Из дрогнувшего на небе тумана,
И жабы в черных платьях приползли.
Давнишние созданья Аримана,
Они влекли колдуний молодых,
Еще не знавших сладостей дурмана.
Наш круг разъялся, принял их, затих,
И демоны к ним жадные припали,
Перевернув порядок членов их.
И месяц им светил из дымной дали,
И Змей наш устремил на них свой взгляд,
И мы от их блаженства трепетали.
Но вот свершен таинственный обряд,
И все колдуньи, в снах каких-то гневных,
«Давайте мертвых! Мертвых нам!» кричат.
Протяжностью заклятий перепевных,
Составленных из повседневных слов,
Но лишь не в сочетаньях ежедневных, ―
Они смутили мирный сон гробов,
И из могил расторгнутых восстали
Гнилые трупы ветхих мертвецов.
Они сперва как будто выжидали,
Потом, качнувшись, быстро шли вперед,
И дьявольским сиянием блистали.
Раскрыв отживший, вдруг оживший, рот,
Как юноши, они к колдуньям льнули,
И всю толпу схватил водоворот.
Все хохоты в одном смешались гуле,
И сладостно казалось нам шептать
О тайнах смерти, в чувственном разгуле.
Отца ласкала дочь, и сына мать,
И тело к телу жаться было радо,
В различности искусства обнимать.
Но вот вдали, где кончилась ограда,
Раздался первый возглас петуха,
И мы спешим от гнили и распада, ―
В блаженстве соучастия греха.
1903?
Анализ стихотворения К. Д. Бальмонта «Шабаш»
1. Введение
Стихотворение "Шабаш" написано К. Д. Бальмонтом в 1903 году и представляет собой образец символистской поэзии начала XX века. Это произведение наполнено мистическими и оккультными мотивами, описывающими танец и совокупление жизни и смерти на шабаше колдунов и колдуний.
2. Тематика
Основная тема стихотворения заключается в взаимодействии живых и мертвых, а также танце желаний и страстей.
2.1. Мистика и оккультизм
Автор создает атмосферу таинственного ритуала, где колдунии вызывают мертвецов. Это сопоставление жизни и смерти, органично соединяет две противоположные силы в одном действии.
2.2. Человеческие страсти
Стихотворение погружает читателя в мир человеческих страстей, где любви, похоти и греха смело пересекаются в едином потоке. Колдунии, представляющие женственность, и мертвецы, символизирующие смерть, соединяются в некоем танце жизни.
3. Композиция
Стихотворение состоит из нескольких строф, каждая из которых передает разные эмоции и состояния.
3.1. Вступление
Первый куплет устанавливает атмосферу ожидания и предвкушения. Действие происходит в день четверга — время шабаша, что вызывает интерес и загадочность.
3.2. Погружение в мир мертвых
Развиваясь в следующих строфах, текст постепенно погружает в атмосферу неподвижного кладбища, где колдунии и духи активируют свои силы.
3.3. Кульминация
Кульминационный момент приходится на призыв мертвецов, когда возникает контакт между двумя мирами, и визуализируются образы разлагающихся тел, живых и мертвых.
4. Образы и символы
Стихотворение насыщено яркими образами и символами, которые придают глубину и многозначность произведению.
4.1. Луна
Луна, скрытая в дымных тучах, символизирует тайну и магию, создающая волшебную атмосферу.
4.2. Огни свечей
Свечи с различным цветом пламени усиливают атмосферу, создавая иллюзии и преображения, что является ключевым элементом колдовства.
4.3. Мертвые
Мертвецы, восстающие из могил, олицетворяют страхи, влечения и тяготы, накладываемые на человеческие души в процессе жизни.
5. Стиль и язык
Язык Бальмонта в стихотворении насыщен метафорами и аллюзиями, что делает чтение поэтическим событием.
5.1. Метафоры
Использование метафор и символов придает тексту глубину и интригу. Например, "сладкая полная отрава" создает противоречивое ощущение, заставляющее задуматься о двойственной природе любви и смерти.
5.2. Музыкальность
Стихотворение обладает ритмической гармонией: чередование длинных и коротких строк создает музыкальный эффект, что усиливает впечатление от прочитанного.
6. Заключение
Стихотворение "Шабаш" представляет собой глубокую и многослойную работу, в которой Бальмонт мастерски соединяет темы жизни и смерти, любви и страсти. Оно демонстрирует не только богатство языка поэта, но и его способность переносить читателя в мир магии и оккультизма, оставляя глубокие размышления о человеческой природе и ее темных уголках.
