1.
Ну, что с того, что пил?.. Зато как пел «Блаженства»!
Из плоти искресах конечны совершенства
и кроткия жены изрядно поучах…
Что стало из того, что сей Никто исчах?
А то и вышло, что из Ада мрачной сени
восхитила его любы блаженной Ксеньи.
Коль с мужем плоть одна у вдовыя жены,
чем плохи мужнины кафтанец и штаны?
― Ах, светелко супруг, я ― ты, я ― ты, я телом ―
лампадка масляна; тебя во мне затеплим.
― Ты это я, ты ― я (и крестится скорей),
мой милый баринок, я нарекусь: Андрей.
И молится (язык да не прильпе к гортани): ―
Благословивая брак в Галилейской Кане!
― Простри же, Чудная, на этот брак ― Покров…
Полковник баба ― я, я ― певчая Петров!
2.
И, нищелюбая, бредет она ― раздавши,
да что имение? , саму себя и даже
горазнее того… ― с просвиркой поутру,
и хвалит Господа за ― в башмаке дыру.
Морозец искрится; свет позлащает резко
снег между кирпичей, меж бочек свинорецкой
и сяжской извести, меж хохотов и крикс…
Толпа и гвардия. «Виват, императрикс!»
И ангелы плетут златые канители.
― Ах, не спугните их. Ах, вот и улетели!
Ухватки ихние лишь Ксении видны: ―
Что, люди русские? Пеките-ка блины!
― Дак ведь не масленица. Да окстись ты, Ксеня!
А тут Елисавет почила к Воскресенью…
За Ксенины блины, что знала наперед,
скорей, чем за любовь, любил ее народ
с поминок царских и ―
3.
… И вдруг прошло два века.
Стоит на кладбище Смоленском склеп-калека,
на «ладанки на грудь» растащен, а ― стоит.
Не склеп ― часовня. Нет, и не часовня ― скит,
поскольку Божия не сякнет здесь работа!
«Святая Ксения, избави от аборта», ―
наскрябана мольба. И дата ― наши дни.
«Сдать на механика позволь.» «Оборони―»
Здесь ― гривенник в щели. А там ― пятиалтынный.
« ― от зла завистников…» «Дай преуспеть в латыни.»
И ― даты стертые. «Споспешествуй в пути…»
И ― «Отведи навет…» И ― «Виноват, прости!»
И ― «Благодарствую.» И ― «Слава в вышних Богу.»
Христоблаженную, хлопочущу о многу,
о теплой мелочи и о слезе людской,
ее бы помянуть саму за упокой,
горяще-таящую истово и яро…
Я помолился лишь «о нелишеньи дара».
Август 1980
Анализ стихотворения "Ксения Петербуржская" Бобышева Д. В.
1. Введение
Стихотворение "Ксения Петербуржская" посвящено святой Ксении, известной личности в русской православной традиции, и отражает как нравственные, так и социальные аспекты ее жизни и деяний. В этом анализе мы раскроем основные темы, образы и символику, использованные автором.
2. Тематика и основная идея
2.1. Святость и благость
Стихотворение исследует идеи святости, доброты и бескорыстного служения. Ксения изображается как образец смирения и благочестия, несмотря на трудности, с которыми ей пришлось столкнуться в жизни.
2.2. Человеческие страдания
Автор подчеркивает человеческие страдания, с которыми сталкиваются простые люди. Приведенные образы нищеты и смирения показывают, как святая Ксения поддерживала окружающих, ободряя их в трудные времена.
3. Образы и символика
3.1. Образ Ксении
Ксения выступает как символ надежды и веры. Ее образ наполнен светом и теплом, что усиливает ощущение ее божественного предназначения.
3.2. Символы света и тьмы
В стихотворении присутствует символика света и тьмы: свет олицетворяет блаженство и святость, тогда как тьма — страдания и испытания, с которыми сталкивается Ксения.
4. Стилевые приёмы
4.1. Ироня и сарказм
В некоторых местах поэма содержит элементы иронии, что подчеркивает социальные аспекты и окружающую действительность, в которой существует святая.
4.2. Риторические вопросы
Риторические вопросы, использованные в тексте, усиливают внутренний конфликт и сомнения, с которыми сталкивается герой, создавая глубокий эмоциональный отклик у читателя.
5. Заключение
Стихотворение "Ксения Петербуржская" Бобышева является ярким примером исследования тем святости, человеческих страданий и социальной справедливости. Через образы и символику автор создаёт многослойный текст, который затрагивает не только духовные, но и социальные аспекты жизни. Работа остается актуальной, приглашая читателя задуматься о своей жизни, вере и отношении к окружающим.
