«Эй, каменщик в фартуке! Что ты…»

«Эй, каменщик в фартуке! Что ты...»
ВОСПОМИНАНИЕ О БРЮСОВЕ

1.


― Эй, каменщик в фартуке! Что ты
                 возводишь?

― Вали-ка, дурак,
я занят серьёзной работой
секретною, бесповоротной,
не для либеральных зевак.

Но с прежней писательской страстью
канючит властитель сердец.
Он ищет вселенского счастья,
гуманный, взыскательный мастер,
общественных нравов боец.

Не лучше ль ему отравиться,
когда, взбеленившись, плебей
вонзает вязальную спицу
в глаза очевидцу, провидцу,
и если прикажут «убей» ―

убьёт. И солжёт, не скрывая
бесстыжего взгляда. Но бард
настаивает, прозревая,
что жертвенность есть роковая
в раскладе божественных карт.

И вот ― замирает у гроба
российской словесности. Ах,
ужель эта злая особа ―
былая красотка, зазноба
в легчайших атласных туфлях?

А каменщик в кепке неброской,
творец государственных мест,
смывает с ладоней извёстку,
и, выпоров сына-подростка,
говядину жёсткую ест.

1990-2000

Анализ стихотворения Кенжеева Б. Ш. «Эй, каменщик в фартуке! Что ты...»

  • Тема стихотворения
    • Стихотворение погружает читателя в мир российской словесности и её актуальных вопросов.
    • Основная тема — столкновение писательского искусства и будничной реальности, социальное неравенство.
  • Структура стихотворения
    • Стихотворение состоит из пяти строф с различным количеством строк.
    • Каждая строфа вносит новые акценты в общую идею произведения.
  • Персонажи
    • Каменщик
      • Он представлен как простой рабочий, занятой «серьёзной работой», что подчеркивает его удаленность от высокоинтеллектуального мира.
      • Образ каменщика символизирует трудягу, который выполняет свою работу без лишних слов.
    • Писатель
      • Представлен как «властитель сердец», который стремится к вселенскому счастью, что отражает его душевные метания.
      • Разжигает критику в адрес низших слоев общества, показывая свою уязвимость и достойные стремления.
    • Общество
      • Отражает конфликт между интеллектуальной элитой и простыми людьми, что подчеркивает социальные проблемы.
  • Образный ряд
    • Язык стихотворения богат метафорами и аллегориями:
    • Сравнения — «злая особа» и «бывалая красотка» передают ощущение недоступности высшего мира художества.
    • Символика — «вязаная спица», «гроб», «атласные туфли» олицетворяют как социальные барьеры, так и идеалы.
  • Стиль
    • Стихотворение написано в свободном стиле, что позволяет автору более свободно выражать мысли.
    • Чередование рифм создает динамику и импульс, способствующие созданию живого и яркого образа.
  • Мировосприятие
    • Кенжеев ставит под сомнение концепции жертвенности и долга в творчестве.
    • Создает образ печали по утраченной культуре и подчеркивает бедственное положение российской словесности в эпоху перемен.
  • Заключение
    • Стихотворение «Эй, каменщик в фартуке! Что ты...» Кенжеева Б. Ш. поднимает важные вопросы о месте искусства в современном обществе.
    • Работа и искусство представляются как две противоположные стороны одной медали, что делает стихотворение глубоким и многозначным.
LearnOff
4.75 4 голоса
Оцените произведение
Подписаться
Уведомить о
guest
Если бы вы могли задать каменщику в фартуке один вопрос о его «серьёзной работе», что бы вы его спросили?
0 комментариев
Старые
Новые Популярные
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии