Предисловие к российское грамматике1
Блажен, кто в жизни сей с указкой меж перстов,
Прошед сквозь юс и кси, достигнул до складов,
И тамо в бра и дра прилежно углублялся;
Чей ум во чтении довольно подвизался,
И наконец, явя в писании успех,
Российской грамоты взошел на самый верх.
Как уголь от золы, так от невежд отличен,
Кто рисовать азы способен и привычен:
Почтен от всех такой премудрый человек,
И перед ним ничто кузнец и дровосек.
В России исстари ведутся грамотеи,
Преборзые писцы, прехитры крючкодеи,
Которых дивная, пернатая рука,
Как лошадь почтова, поспешна и прытка.
Реченныя руки под гибкими перстами
Плодятся литеры с различными хвостами.
Писать ― велика вещь, достойная трудов;
Но льзя ль без горести взирать на тех писцов,
Которы пишут так проворно, крючковато,
Да только без пути, неясно, длинновато?
Тарабарщи́на ― плод их жалкого пера!
Подобно до времен Великого Петра
Из лык сандалии чухонцы соплетали,
Однако же они искусства в том не знали;
Но лишь монарх на них вниманье обратил ―
Чухонский лапоть вдруг вид новый получил. 2
Российской грамоте полезно то и нужно,
Чтоб жить с грамматикой всегда в связи и дружно.
Являют опыты, что без науки сей
Калека иль слепец несчастный грамотей! 3
Искусно с глаз его бельмо она снимает;
О чудо! грамотник внезапно презирает;
Как солнце, азбука тогда пред ним блестит.
Не веря сам себе, он с изумленьем зрит
Разнообразных слов начало, род и свойство,
Премены дивные и чудное устройство!
Прозревший грамотей не ощупью идет,
В писаниях его тарабарщи́ны нет;
И слава громкая повсюду возвещает:
«Такого-то писца уж всякий понимает!»
1809 или 1810
Блажен, кто в жизни сей с указкой меж перстов,
Прошед сквозь юс и кси, достигнул до складов,
И тамо в бра и дра прилежно углублялся;
Чей ум во чтении довольно подвизался,
И наконец, явя в писании успех,
Российской грамоты взошел на самый верх.
Как уголь от золы, так от невежд отличен,
Кто рисовать азы способен и привычен:
Почтен от всех такой премудрый человек,
И перед ним ничто кузнец и дровосек.
В России исстари ведутся грамотеи,
Преборзые писцы, прехитры крючкодеи,
Которых дивная, пернатая рука,
Как лошадь почтова, поспешна и прытка.
Реченныя руки под гибкими перстами
Плодятся литеры с различными хвостами.
Писать ― велика вещь, достойная трудов;
Но льзя ль без горести взирать на тех писцов,
Которы пишут так проворно, крючковато,
Да только без пути, неясно, длинновато?
Тарабарщи́на ― плод их жалкого пера!
Подобно до времен Великого Петра
Из лык сандалии чухонцы соплетали,
Однако же они искусства в том не знали;
Но лишь монарх на них вниманье обратил ―
Чухонский лапоть вдруг вид новый получил. 2
Российской грамоте полезно то и нужно,
Чтоб жить с грамматикой всегда в связи и дружно.
Являют опыты, что без науки сей
Калека иль слепец несчастный грамотей! 3
Искусно с глаз его бельмо она снимает;
О чудо! грамотник внезапно презирает;
Как солнце, азбука тогда пред ним блестит.
Не веря сам себе, он с изумленьем зрит
Разнообразных слов начало, род и свойство,
Премены дивные и чудное устройство!
Прозревший грамотей не ощупью идет,
В писаниях его тарабарщи́ны нет;
И слава громкая повсюду возвещает:
«Такого-то писца уж всякий понимает!»
1809 или 1810
Анализ стихотворения "Предисловие к российской грамматике" Нахимова А. Н.
- Введение
- Стихотворение написано в начале XIX века, когда российское просвещение стало активно развиваться.
- Автор затрагивает важность грамотности и образования в контексте российской культуры.
- Тематика
- Грамотность как символ благосостояния и культурного прогресса.
- Сравнение писцов с разными социальными статусами (премудрый человек против кузнеца и дровосека).
- Критика безграмотности и неумелого письма.
- Структура и стиль
- Стихотворение состоит из нескольких строф, написанных разными размерами и ритмами.
- Используются различные поэтические приемы: метафоры, сравнения, аллюзии.
- Язык насыщен архаизмами и терминологией, связанной с грамматикой.
- Образы и символы
- Указка, персты — символы знание и обучения.
- Грамота — символ просвещения, умения писать и понимать.
- Чухонский лапоть — историческая аллюзия, демонстрирующая развитие культуры.
- Идея и послание
- Автор подчеркивает важность образования и грамотности для личного и общественного прогресса.
- Призыв к читателям ценить знания и грамоту.
- Грамотный человек может влиять на общество и быть понятым, в отличие от безграмотного.
- Заключение
- Стихотворение Нахимова является глубокой рефлексией о роли грамоты в жизни человека и общества.
- Автор успешно соединяет лирику с социальным и культурным критицизмом.
- Обращение к читателю взывает к необходимости постоянного стремления к знаниям и саморазвитию.
