Друзья, ура единство!
Сплотим святую Русь!
Различий, как бесчинства,
Народных я боюсь.
2
Катков сказал, что, дискать,
Терпеть их ― это грех!
Их надо тискать, тискать
В московский облик всех!
3
Ядро у нас ― славяне;
Но есть и вотяки,
Башкирцы, и армяне,
И даже калмыки;
4
Есть также и грузины
(Конвоя цвет и честь!),
И латыши, и финны,
И шведы также есть;
5
Недавно и ташкентцы
Живут у нас в плену;
Признаться ль? Есть и немцы,
Но это: entre nous! 1
6
Страшась с Катковым драки,
Я на ухо шепну:
У нас есть и поляки,
Но также: entre nous,
7
И многими иными
Обилен наш запас;
Как жаль, что между ними
Арапов нет у нас!
8
Тогда бы князь Черкасской,
Усердием велик,
Им мазал белой краской
Их неуказный лик;
9
С усердьем столь же смелым,
И с помощью воды,
Самарин тер бы мелом
Их черные зады;
10
Катков, наш герцог Алба,
Им удлинял бы нос,
Маркевич восклицал бы:
«Осанна! Аксиос!»
Апрель или май 1869
Анализ стихотворения А. К. Толстого "Песня о Каткове, о Черкасском, о Самарине, о Маркевиче и о арапах"
1. Общая характеристика
Стихотворение А. К. Толстого написано в 1869 году и представляет собой сатирическую поэму, в которой автор иронично описывает национальные и культурные различия в России того времени. Форма произведения — лирическая песня, с рифмой и четкой строфической структурой.
2. Тематика
2.1. Единство и многообразие
Первый куплет акцентирует внимание на необходимости единства русского народа, подчеркивая опасность разногласий и бесчинств. Призыв "Сплотим святую Русь!" обозначает важность национальной идентичности.
2.2. Сатирическая критика
Поэма содержит критику взглядам некоторых представителей русского общества, таких как Катков, который называет необходимость терпеть разные народы "грехом". Автор высмеивает радикальные идеи о "облицовке" народов под единый московский облик.
3. Национальности в поэме
3.1. Многочисленные этнические группы
Толстой перечисляет различные народности, представляющие многообразие культур в России: славяне, вотяки, башкирцы, армяне и др. Это подчеркивает сложность этнического состава страны.
3.2. Негативные стереотипы
Для каждой народности присутствует своя порция стереотипов и иронии. Например, упоминания о "поляках" и "немцах" в контексте "entre nous" (между собой) говорят о скрытом презрении и отношении к ним как "чужим."
4. Персонажи и их роль
4.1. Катков
Катков изображен как представитель радикальных взглядов, стремящийся к "подгонке" людей под единый стандарт. Его образ является основным примером сатиры на предвзятость и необоснованные предрассудки.
4.2. Черкасский и Самарин
Черкасский, упоминаемый в контексте белой краски, символизирует попытки "усовершенствования" и подгонки различных народов под одни стандарты. Самарин же, который "тер бы мелом", представляет себе иронию над процессом, когда разные народы пытаются "подогнать" под единую культурную картину.
4.3. Маркевич
Маркевич как представитель культурного слоя, который восхищается результатами преобразований и поощряет их, обозначает соединение хайпа и трагедии: люди теряют свою идентичность ради следования моде или "ассимиляции".
5. Литературные приемы
5.1. Ирония
Основной прием, используемый в поэме, — это ирония, которая заставляет читателя задуматься над абсурдностью описанных ситуаций.
5.2. Риторические вопросы
Стихотворение полнится вопросами, которые провоцируют размышления о природе единства и идентичности.
6. Итоговый анализ
Стихотворение А. К. Толстого "Песня о Каткове, о Черкасском, о Самарине, о Маркевиче и о арапах" является глубоким и многослойным произведением, в котором через призму сатиры показаны проблемы многообразия и единства в России XIX века. Автор мастерски использует различные стилистические приемы для создания ироничного и критического взгляда на национальную идентичность и культурные различия.
