В песке и грязи речонки,
Далеко известной речонки Бухтармы,
Тяжелые кости,
Рыжие кости,
Длинные кости находили мы.
Из Актюбы приехал
На Бухтарму дуана
И сказал собравшимся:
«Видите, какова у костей длина!
Кто встречал другие,
Подобные им?
Каждую кость,
Любую кость
Не унести двоим!»
Продолжал говорить
Дуана из Актюбы:
«Я разгадку костей.
Этих ржавых костей, добыл.
Священные кости это ―
Молиться надо!
Знаменитые кости ―
Почитать их надо!
Кости великанов,
Но добрых, не злых, ―
Спляшем мы священную
Пляску на них.»
И съезжались аулы
Смотреть на кости,
К первым богатырям
Приезжали гости.
Известие шло от Павлодара
До Баян-Аула,
А потом и дальше
Известие повернуло.
И к воде бухтарминской,
К бухтарминской тине
Съезжались все,
И костры горели в долине.
Но вот из Омска
Прибыла экспедиция.
Говорит начальник экспедиции:
«Не молиться мы приехали ―
Совсем за другим.
Из всякой тины,
Глубокой тины,
Добудем мы кости
И сохраним!
Приниматься за дело
Нужно скорей.
Это кости не богатырские,
А кости
Невиданных здесь зверей,
Дорогостоящие кости зверей,
Редкие кости зверей!»
Неуверенны в правде начальника,
Казахи говорят: «Едва ли.
Мы подобных зверей
В степях не встречали,
Да, не встречали
Подобных зверей мы
На берегах речонки,
Далеко известной
Речонки Бухтармы.»
Отвечает начальник:
«Теперь их нет,
Они перевелись уже
Множество множеств лет.
Ни один из них
Теперь не живет,
Их истребил
Лед,
Лед,
Лед!
Лед, сверкающий
На вершинах Алтая,
Здесь лежал, блестя
И не тая».
И аулы узнали,
Что не было богатырей,
Услыхали аулы
Про дорогостоящих,
Невиданных,
Редких зверей.
Уваженьем прониклись
К начальнику экспедиции
И перестали молиться.
А дуана, испугавшись,
Чтоб с ним не случилось беды,
Вновь в Актюбы
Проложил следы.
И в сотый раз опозорена его седина:
Наврал, наврал седой дуана.
Так и выходит:
Наврал дуана,
Вот тебе и на!
Мы слыхали, что
Утешился он,
Сказки детям
Рассказывает он:
Будто бы уцелевшие
От льда,
Льда,
Льда
По ночам пробегают
Огромных зверей стада,
И под их
Косматыми лапами
Степь дрожит,
И наутро
Звездами,
Звездами,
Звездами солончак разбит.
Да и много еще чего
Рассказывает дуана ―
Всем известна
Его языка длина.
Ну и пусть он детям
Сказки рассказывает!..
Далеко известной речонки Бухтармы,
Тяжелые кости,
Рыжие кости,
Длинные кости находили мы.
Из Актюбы приехал
На Бухтарму дуана
И сказал собравшимся:
«Видите, какова у костей длина!
Кто встречал другие,
Подобные им?
Каждую кость,
Любую кость
Не унести двоим!»
Продолжал говорить
Дуана из Актюбы:
«Я разгадку костей.
Этих ржавых костей, добыл.
Священные кости это ―
Молиться надо!
Знаменитые кости ―
Почитать их надо!
Кости великанов,
Но добрых, не злых, ―
Спляшем мы священную
Пляску на них.»
И съезжались аулы
Смотреть на кости,
К первым богатырям
Приезжали гости.
Известие шло от Павлодара
До Баян-Аула,
А потом и дальше
Известие повернуло.
И к воде бухтарминской,
К бухтарминской тине
Съезжались все,
И костры горели в долине.
Но вот из Омска
Прибыла экспедиция.
Говорит начальник экспедиции:
«Не молиться мы приехали ―
Совсем за другим.
Из всякой тины,
Глубокой тины,
Добудем мы кости
И сохраним!
Приниматься за дело
Нужно скорей.
Это кости не богатырские,
А кости
Невиданных здесь зверей,
Дорогостоящие кости зверей,
Редкие кости зверей!»
Неуверенны в правде начальника,
Казахи говорят: «Едва ли.
Мы подобных зверей
В степях не встречали,
Да, не встречали
Подобных зверей мы
На берегах речонки,
Далеко известной
Речонки Бухтармы.»
Отвечает начальник:
«Теперь их нет,
Они перевелись уже
Множество множеств лет.
Ни один из них
Теперь не живет,
Их истребил
Лед,
Лед,
Лед!
Лед, сверкающий
На вершинах Алтая,
Здесь лежал, блестя
И не тая».
И аулы узнали,
Что не было богатырей,
Услыхали аулы
Про дорогостоящих,
Невиданных,
Редких зверей.
Уваженьем прониклись
К начальнику экспедиции
И перестали молиться.
А дуана, испугавшись,
Чтоб с ним не случилось беды,
Вновь в Актюбы
Проложил следы.
И в сотый раз опозорена его седина:
Наврал, наврал седой дуана.
Так и выходит:
Наврал дуана,
Вот тебе и на!
Мы слыхали, что
Утешился он,
Сказки детям
Рассказывает он:
Будто бы уцелевшие
От льда,
Льда,
Льда
По ночам пробегают
Огромных зверей стада,
И под их
Косматыми лапами
Степь дрожит,
И наутро
Звездами,
Звездами,
Звездами солончак разбит.
Да и много еще чего
Рассказывает дуана ―
Всем известна
Его языка длина.
Ну и пусть он детям
Сказки рассказывает!..
Анализ стихотворения "Находка на Бухтарме"
- Общее впечатление
- Стихотворение П. Н. Васильева "Находка на Бухтарме" погружает читателя в атмосферу мистики и древности.
- Оно исследует тему мифов, легенд и реальных находок, которые могут перевернуть мировосприятие.
- В стихотворении присутствует контраст между верой общества и научным подходом.
- Тематика
- Главные темы: мифология, открытия, ценность жизни и смерти, конфликт веры и науки.
- Кости, найденные на берегах Бухтармы, служат символом чего-то большего, чем просто остатки животных — это культурные и исторические артефакты.
- Персонажи
- Дуана: символ старинной веры и традиций, который привносит в рассказ элемент мифологии.
- Начальник экспедиции: олицетворение научного подхода, который отрицает мифы в пользу рациональных объяснений.
- Представители казахских аулов: показывают реакцию народа на "научные" открытия, их привязанность к традициям и мифам.
- Структура и литературные приемы
- Строфы: стихотворение состоит из нескольких частей, каждая из которых раскрывает новые аспекты темы.
- Образы и символы: кости как символы связи между поколениями, сокровищница знаний и веры.
- Риторические вопросы: отражают сомнения и неуверенность среди персонажей, добавляют интриги.
- Миросозерцание
- Стихотворение делит реальность на две стороны — мифическую и научную.
- Научное объяснение победило, но остается открытым вопрос о том, что именно ценнее — наука или вера.
- Заключение
- Произведение представляет собой глубокое исследование человеческой природы, стремления к истине и желания сохранить культурное наследие.
- Стихотворение заставляет читателя задуматься о том, как наше понимание мира формируется под влиянием традиций и научного прогресса.
