Самовар (« (Семейству П. Я. Убри…»)

Самовар (« (Семейству П. Я. Убри…»)
(Семейству П. Я. Убри)

Отечества и дым нам сладок и приятен.
Державин


Приятно находить, попавшись на чужбину,
Родных обычаев знакомую картину,
Домашнюю хлеб-соль, гостеприимный кров,
И сень, святую сень отеческих богов, ―
Душе, затертой льдом, в холодном море света,
Где на родной вопрос родного нет ответа,
Где жизнь – обрядных слов один пустой обмен,
Где ты везде чужой, у всех ― monsier N. N.
У тихой пристани приятно отогреться,
И в лица ближние доверчиво всмотреться,
И в речи вслушаться, в которых что-то есть
Знакомое душе и дней прошедших весть.

Дни странника листам разрозненным подобны,
Их разрывает дух насмешливый и злобный;
Нет связи: с каждым днем все сызнова живи,
А жизнь и хороша преданьями любви,
Сродством поверий, чувств, созвучьем впечатлений
И милой давностью привычных отношений.
В нас ум ― космополит, но сердце ― домосед:
Прокладывать всегда он любит новый след,
И радости свои все в будущем имеет;
Но сердце старыми мечтами молодеет,
Но сердце старыми привычками живет
И радостней в тени прошедшего цветет!
О, будь благословен, кров светлый и приютный,
Под коим как родной был принят гость минутный!
Где беззаботно мог он сердце развернуть
И сиротство его на время обмануть!
Где любовался он с сознаньем и участьем
Семейства милого согласием и счастьем,
И видел, как цветут в безоблачной тиши
Младые радости родительской души;
Оттенки нежные и севера и юга,
Различьем прелестей и сходством друг на друга
Они любовь семьи и дому красота.
Одна ― таинственна, как тихая мечта,
Иль ангел, облаком себя полузакрывший,
Когда, ко праху взор и крылья опустивши,
На рубеже земли и неба он стоит
И, бедствиям земным сочувствуя, грустит.
И много прелести в задумчивости нежной,
В сей ясности, средь бурь житейских безмятежной,
И в чистой кротости, которыми она,
Как тихим заревом, тепло озарена!
Другая ― радостно в грядущее вступая,
И знающая жизнь по первым утрам мая,
На празднике весны в сияньи молодом
Свежеет розою и вьется мотыльком.
А третья ― младший цвет на отрасли семейной,
Пока еще в тени, и прелестью келейной
Растет и, на сестер догадливо смотря,
Ждет, скоро ль светлым днем взойдет ее заря?

У вас по-русски здесь ― тепло и хлебосольно,
И чувству и уму просторно и привольно;
Не дует холодом ни в душу, ни в плеча,
И сердце горячо, и печка горяча.
Хоть вы причислены к Германскому Союзу,
Германской чинности вы сбросили обузу.
За стол не по чинам садитесь, и притом
И лишний гость у вас не лишний за столом.
Свобода ― вот закон домашнего устава:
Охота есть ― болтай! и краснобаю слава!
На ум ли лень найдет ― немым себе сиди,
И за словом в карман насильно не ходи!
Вот день кончается в весельях и заботах;
Пробил девятый час на франкфуртских воротах;
Немецкой публики восторг весь истощив,
Пропела Леве ей последний свой мотив;
Уж пламенный Дюран оставил поле брани,
Где, рыцарь классиков, сражался он с Гернани;
И, пиво осушив и выкурив табак,
Уж Франкфурт, притаясь, надел ночной колпак.
Но нас еще влечет какой-то силой тайной
В знакомый тот приют, где лаской обычайной
Вокруг стола нас ждет любезная семья.
Я этот час люблю, ― едва ль не лучший дня,
Час поэтический средь прозы черствых суток,
Сердечной жизни час, веселый промежуток
Между трудом дневным и ночи мертвым сном.
Все счеты сведены, ― в придачу мы живем;
Забот житейских нет, как будто не бывало:
Сегодня с плеч слегло, а завтра не настало.
Час дружеских бесед у чайного стола!
Хозяйке молодой и честь, и похвала!
По-православному, не на манер немецкий,
Не жидкий, как вода, или напиток детский,
Но Русью веющий, но сочный, но густой,
Душистый льется чай янтарною струей.
Прекрасно!.. Но один встречаю недостаток:
Нет, быта русского неполон отпечаток.
Где ж самовар родной, семейный наш очаг,
Семейный наш алтарь, ковчег домашних благ?
В нем льются и кипят всех наших дней преданья,
В нем русской старины живут воспоминанья;
Он уцелел один в обломках прежних лет,
И к внукам перешел неугасимый дед.
Он русский рококо, нестройный, неуклюжий,
Но внутренно хорош, хоть некрасив снаружи;
Он лучше держит жар, и под его шумок
Кипит и разговор, как прыткий кипяток.
Как много тайных глав романов ежедневных,
Животрепещущих романов, задушевных,
Которых в книгах нет ― как сладко ни пиши! –
Как много чистых снов девической души,
И нежных слов любви, и примирений нежных,
И тихих радостей, и сладостно-мятежных ―
При пламени его украдкою зажглось
И с облаком паров незримо разнеслось!
Где только водятся домашние пенаты,
От золотых палат и до смиренной хаты,
Где медный самовар, наследство сироты,
Вдовы последний грош и роскошь нищеты, ―
Повсюду на Руси святой и православной
Семейных сборов он всегда участник главный.
Нельзя родиться в свет, и в брак вступить нельзя,
Ни «здравствуй!» , ни «прощай!» не вымолвят друзья,
Чтоб, всех житейских дел конец или начало,
Кипучий самовар, домашний запевало,
Не подал голоса и не созвал семьи.

Поэт сказал ― и стих его для нас понятен:
«Отечества и дым нам сладок и приятен!»
Не самоваром ли ― сомненья в этом нет ―
Был вдохновлен тогда великий наш поэт?
И тень Державина, здесь сетуя со мною,
К вам обращается с упреком и мольбою,
И просит, честь ему и православью в честь,
Конфорку бросить прочь и ― самовар завесть.

29 декабря 1838. Франкфурт

Автор: Вяземский П. А.

Название: Самовар (« (Семейству П. Я. Убри…»)

1. Введение

  • Стихотворение «Самовар» написано П. А. Вяземским в 1838 году в Франкфурте.
  • Посвящено теме родины, традиций и связи с домашним очагом.
  • Стихотворение имеет глубокий философский подтекст, затрагивающий понятия принадлежности, ностальгии и социального контекста.

2. Тема и проблематика

  • Основная тема — любовь к родине и важность традиций.
    • Сравнение жизни на родине с жизнью за границей.
    • Контраст между атмосферой теплоты и уюта дома и холодом чужбины.
  • Проблема идентичности и принадлежности.
    • Чувство одиночества и чуждости в чужой культуре.
    • Тоска по родным обрядам и культурным нормам.

3. Структура и форма

  • Стихотворение состоит из нескольких частей, каждая из которых раскрывает разные аспекты темы.
  • Используются рифмы и аллитерации, создающие музыкальность текста.
  • Чередование размеренности и эмоциональной насыщенности помогает передать глубину переживаний.

4. Образы и символика

  • Самовар — центральный символ, олицетворяющий уют, традицию и единение семьи.
    • Ассоциируется с домашним теплом и радушием.
    • Служит метафорой для передачи культурного наследия.
  • Образ дома и родины — представляет стабильность и безопасность.
    • Контраст с чуждыми культурными реалиями.
  • Природа и цветы — символы жизни и возрождения.
    • Соотносятся с любовью и семейным счастьем.

5. Эмоциональная палитра

  • Стихотворение насыщено чувством ностальгии и тоски.
  • Моменты радости и благополучия, связанные с домашним очагом.
  • Контраст между теплым воспоминанием о жизни на родине и холодной реальностью чужбины.

6. Заключение

  • «Самовар» является не только воспоминанием о прошлом, но и обращением к современности.
  • Поэт призывает ценить традиции и обеспечивать их преемственность в новейших условиях.
  • Отражение вечной борьбы человека за сохранение своей идентичности в условиях глобализации.

7. Влияние

  • Стихотворение вдохновлено классической русской литературой, в частности, работами Державина.
  • Пример для будущих поэтов в создании смысловой глубины через обычные бытовые элементы.
LearnOff
4.75 4 голоса
Оцените произведение
Подписаться
Уведомить о
guest
Какой образ или момент из стихотворения особенно отозвался в вашем сердце, и какую историю он вам напомнил?
0 комментариев
Старые
Новые Популярные
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии