Любили мы свои низины,
Где мед тяжел и золотист,
Где над затоном легок свист
От взлета стаи лебединой.
И, рыб пугая красноперых,
Мы, в срезанный тростник дыша,
С оружьем затаясь в озерах,
Могли лежать средь камыша.
И греки по гремучим трубам
Не раз на варварскую бронь,
На черепа с косматым чубом
Метали трепетный огонь…
Но между марганцем Урала
И Каспием пустырь ворот,
Лишь полая вода спадала,
Песком мостил монголам брод.
И полз со скрипом одноколок
По рыхлому помету стад
Степных пожаров алый полог
За пышным солнцем на закат.
И прели мертвые, густые
Озера Золотой Орды,
Где у становища Батыя
Вершились ханские суды.
И мы по телу рассосали,
Как застоявшийся нарыв,
Кровь орд, что весело плясали,
По трупам доски расстелив.
Смирись же, дух, и будь бессилен,
Велению не прекословь:
То меж причудливых извилин
С тяжелой кровью спорит кровь…
И стынет солончак от стужи
И пышет зноем от жары,
И мы, как встарь, везем дары
На дальний дым, на рев верблюжий,
На пестроверхие шатры.
1910
Где мед тяжел и золотист,
Где над затоном легок свист
От взлета стаи лебединой.
И, рыб пугая красноперых,
Мы, в срезанный тростник дыша,
С оружьем затаясь в озерах,
Могли лежать средь камыша.
И греки по гремучим трубам
Не раз на варварскую бронь,
На черепа с косматым чубом
Метали трепетный огонь…
Но между марганцем Урала
И Каспием пустырь ворот,
Лишь полая вода спадала,
Песком мостил монголам брод.
И полз со скрипом одноколок
По рыхлому помету стад
Степных пожаров алый полог
За пышным солнцем на закат.
И прели мертвые, густые
Озера Золотой Орды,
Где у становища Батыя
Вершились ханские суды.
И мы по телу рассосали,
Как застоявшийся нарыв,
Кровь орд, что весело плясали,
По трупам доски расстелив.
Смирись же, дух, и будь бессилен,
Велению не прекословь:
То меж причудливых извилин
С тяжелой кровью спорит кровь…
И стынет солончак от стужи
И пышет зноем от жары,
И мы, как встарь, везем дары
На дальний дым, на рев верблюжий,
На пестроверхие шатры.
1910
Анализ стихотворения "Две крови" М. А. Зенкевича
1. Введение
Стихотворение "Две крови" написано Михаилом Зенкевичем в 1910 году и является ярким примером его поэтического стиля, исследующего тематику связи человека с природой и историей. В этом анализе мы рассмотрим основные темы, образы, ритм и настроение произведения.
2. Тематика
- Сопряжение человека и природы
- Стихотворение начинается с описания низин — мест, где "мед тяжел и золотист", что создает образ сытости и уюта.
- Природа предстает как источник вдохновения и умиротворения, но также и как место страхов — "рыб пугая красноперых".
- Историческая память
- Образы греков и монголов напоминают о коллизиях между цивилизациями, о войнах и завоеваниях. Упоминание "Батыя" и "ханские суды" подчеркивает роль проживания и страданий прошлых народов.
3. Образы и символы
- Лебеди
- Лебеди в первом куплете могут символизировать красоту и свободу, в то время как их взлет указывает на мимолетность этих понятий.
- Кровь
- Тема крови пронизывает стихотворение, символизируя связь поколений, страдания и жертвы, принесенные в битвах.
- Солнце и закат
- Солнце в закате может быть интерпретировано как символ упадка и конца, намекая на неизбежность исторических циклов.
4. Ритм и структура
- Строфы и рифма
- Стихотворение состоит из нескольких строф с разнообразной рифмой, что создает плавный и убаюкивающий ритм.
- Темп
- Темп стихотворения варьируется: от медленного и созерцательного в начале до более динамичного и напряженного во второй половине.
5. Настроение и эмоциональная насыщенность
- Ностальгия и печаль
- В поэзии ощущается глубокая ностальгия по прошлому, смешанная с горечью утраченных побед и человеческих судеб.
- Сопротивление и смирение
- Заключительный аккорд стихотворения призывает к смирению, что представляет собой внутреннюю борьбу между стремлением к свободе и необходимостью принять судьбу.
6. Заключение
"Две крови" — это не просто стихотворение о природе и истории, это глубокое философское размышление о человеческом существовании, о том, как кровные узлы наших предков влияют на наше восприятие мира и самих себя. Оно поднимает важные вопросы о памяти, связи поколений и неизбежности исторических процессов.
