Свершилось предрешенное. И вот
Для пытки медленной, для унижений
Меня влекут на черный эшафот
К тебе в покой ведущие ступени.
А наверху, как будто лезвие,
На солнце иссекающее пламя,
Я знаю ― ждет меня лицо твое
Безжалостное с синими глазами
Под мертвою плевою. А давно ль
По этим самым ступеням взбегая,
Я знал, что ждет меня (уймись же, боль)
Богиня радостная и нагая.
Здесь всё на миг. Где избранные те,
Чьи души движутся в любви бессмертной
Незыблемо, как звезды в высоте,
Вращаемые силою инертной.
Мужчине быть рабом любви ― смешно.
Смири ж тоску железом и не требуй
От смертной женщины того, что небу
В его светилах солнечных дано.
1918
Для пытки медленной, для унижений
Меня влекут на черный эшафот
К тебе в покой ведущие ступени.
А наверху, как будто лезвие,
На солнце иссекающее пламя,
Я знаю ― ждет меня лицо твое
Безжалостное с синими глазами
Под мертвою плевою. А давно ль
По этим самым ступеням взбегая,
Я знал, что ждет меня (уймись же, боль)
Богиня радостная и нагая.
Здесь всё на миг. Где избранные те,
Чьи души движутся в любви бессмертной
Незыблемо, как звезды в высоте,
Вращаемые силою инертной.
Мужчине быть рабом любви ― смешно.
Смири ж тоску железом и не требуй
От смертной женщины того, что небу
В его светилах солнечных дано.
1918
- Общая информация
- Автор: Зенкевич М. А.
- Название стихотворения: «Свершилось предрешенное. И вот…»
- Год написания: 1918
- Тематика произведения
- Исследование любви и смерти
- Конфликт между чувством любви и суровой реальностью
- Метафора предопределенности судьбы
- Структура стихотворения
- Первый куплет: Введение в атмосферу страха и предстоящего страдания
- Второй куплет: Переход к воспоминаниям и контрастам между прошлым и настоящим
- Третий куплет: Философские раздумья о любви и ее природе
- Анализ образов и символов
- Эшафот
- Символ страха, предстоящих страданий и смерти.
- Представляет собой суд и расплату за чувства.
- Лицо с синими глазами
- Персонификация любви, которая может быть как жестокой, так и благословляющей.
- Метафора «мертвой плевы» указывает на бездушность и безжалостность истинной любви.
- Богиня радостная и нагая
- Символизирует идеалистическую, свободную любовь, которая contrastирует с реальностью.
- Воплощение непривязанности и легкости, недоступной для смертного.
- Эшафот
- Тональность и эмоциональная составляющая
- Присутствует ощущение безысходности и боли в первых строках.
- Переход к воспоминаниям добавляет ностальгический оттенок к произведению.
- Намерение заключает предложение, подчеркивающее фатализм и невозможность изменить свою судьбу.
- Философская подоплека
- Размышления о природе любви как бессмертного знания.
- Противоречие между идеальным образом любви и реальной платой, которую она требует.
- На вопрос о месте человека в мире любви и смерти автор предлагает непростой ответ о рабстве мужчины перед чистой, но недосягаемой любовью.
- Исторический контекст
- Создание произведения в 1918 году, послевоенное время, политическая нестабильность.
- Отражение общественных и личных конфликтов в слова поэта.
- Заключение
- Стихотворение Зенкевича является глубоким философским размышлением о любви, свободе и судьбе.
- Несмотря на мрачные образы, оно подчеркивает важность любви как вечной и неизменной силы, несмотря на человеческие страдания.
