“
Братья-друзья Арзамасцы! Вы протокола послушать,
Верно, надеялись. Нет протокола! О чем протоколить!
Все позабыл я, что было в прошедшем у нас заседаньи!
Все! да и нечего помнить! С тех пор, как за ум мы взялися,
Ум от нас отступился! Мы перестали смеяться ―
Смех заступила зевота, чума окаянной Беседы!
Даром что эта Беседа давно околела ― зараза
Все еще в книжках Беседы осталась ― и нет карантинов!
Кто-нибудь верно из нас, не натершись «Опасным соседом»,
Голой рукой прикоснулся к «Чтенью» в Беседе иль вытер,
Должной не взяв осторожности, свой анфедрон рассужденьем
Деда седого о слоге седом ― я не знаю! а знаю
Только, что мы ошалели! что лень, как короста,
Нас облепила! дело не любим! безделью ж отдались!
Мы написали законы; Зегельхен их переплел и слупил с нас
Восемь рублей и сорок копеек ― и все тут! Законы
Спят в своем переплете, как мощи в окованной раке!
Мы от них ожидаем чудес ― но чудес не дождемся.
Между тем Реин усастый, нас взбаламутив, дал тягу
В Киев и там в Днепре утопил любовь к Арзамасу!
Реин давно замолчал, да и мы не очень воркуем!
Я, Светлана, в графах таблиц, как будто в тенетах
Скорчась сижу; Асмодей, распростившись с халатом свободы,
Лезет в польское платье, поет мазурку и учит
Польскую азбуку; Резвый Кот всех умнее; мурлычет
Нежно: люблю и просится в церковь к налою; Кассандра,
Сочным бисквитом пленяся, коляску ставит на сани,
Скачет от русских метелей к британским туманам и гонит
Челн Очарованный к квакерам за море; Чу в Цареграде
Стал не Чу, а чума, и молчит; Ахилл, по привычке,
Рыщет и места нигде не согреет; Сверчок, закопавшись
В щелку проказы, оттуда кричит как в стихах: я ленюся.
Арфа, всегда неизменная Арфа, молча жиреет!
Только один Вот-я-вас усердствует славе; к бессмертью
Скачет он на рысях; припряг в свою таратайку
Брата Кабуда к Пегасу, и сей осел вот-я-васов
Скачет, свернувшись кольцом, как будто в «Опасном соседе»!
Вслед за Кабудом друзья! Перестанем лениться! быть худу!
Быть бычку на веревочке! быть Арзамазу Беседой!
Вы же, почтенный наш баснописец, вы нам доселе
Бывший прямым образцом и учителем русского слога,
Вы впервой заседающий с нами под знаменем гуся,
О, помолитесь за нас, погруженных бесстыдно в пакость Беседы!
Да спадет с нас беседная пакость, как с гуся вода! Да воскреснем.
Анализ стихотворения В. А. Жуковского "Речь в заседании 'Арзамаса'"
1. Введение
Стихотворение В. А. Жуковского "Речь в заседании 'Арзамаса'" является значительным произведением, иллюстрирующим духовное состояние участников неформального литературного объединения Арзамас. В этом произведении автор затрагивает темы лености, утраты вдохновения и критики прежних подходов к литературной деятельности.
2. Основная тематика
2.1. Лень и утрата вдохновения
В стихотворении ярко описаны чувства лени и апатии. Жуковский упоминает, что «ум от нас отступился», подчеркивая утрату креативности и желания работать. Этот мотив проходит красной нитью через все произведение, показывая, как литературное сообщество оказалось в состоянии застой.
2.2. Критика Беседы
Выражение «чума окаянной Беседы» и «заразная Беседа» указывает на авторитетность и негативные последствия избранного направления в литературе. Жуковский показывает, что «смеяться» заменилось на «зевоту», указывая на духовный и творческий упадок участников заседаний.
2.3. Ожидание чудес
Высказывается недовольство тем, что «законы спят в своем переплете», где символически представлены надежды и идеи, которые не реализованы. Ожидания от литературы, как средства изменения действительности, не оправдываются.
3. Персонажи и их символизм
3.1. Ироничные образы участников
Каждый персонаж, упомянутый в стихотворении, несет определенный смысл. Например, Асмодей, который «поет мазурку», символизирует уход литературной традиции в сторону фольклорной примитивизации, а Кот, который «люблю и просится в церковь», олицетворяет утрату серьезного отношения к литературе.
3.2. Образ Светланы
Светлана, запутанная в графах таблиц, указывает на скучность и механичность подхода к созданию произведений искусства. Она не может вырваться из поймы формализма и рационализма, что вызывает у нее ощущение бессилия.
4. Структура и стиль
4.1. Поэтическая форма
Стихотворение написано в свободном стихе, что подчеркивает разговорный и неформальный характер обращения. Это создает атмосферу дружеской беседы, однако при этом выражает серьезные проблемы.
4.2. Язык и ритм
Жуковский использует иронический и немного саркастический язык, что придаёт его размышлениям глубину. Ритмические особенности стихотворения также подчеркивают волнение и растерянность авторов.
5. Заключение
Стихотворение "Речь в заседании 'Арзамаса'" становится не только литературным памятником, но и отражением социальных и культурных реалий своего времени. Жуковский успешно передает чувства разочарования и утраты, которые переживает литературное сообщество, и призывает к обновлению и пробуждению творческого потенциала, используя ироничный подход. Таким образом, произведение становится актуальным и в современном контексте, иллюстрируя проблемы, связанные с творческой деятельностью.
